Или почему не важно, что у сапожника нет сапог, главное, что он знает и умеет их делать.
Пример про сапоги и сапожника, просто образ, под это можно подобрать другое дело.
Считается нужно избегать специалиста, если он сам не обрел совершенства, в том, что продает. И вообще, не нужно слушать того, кто живет не так, как хотел бы ты сам.
Но, так ли это?
Разделим тему на две части.
Часть 1. Почему люди вообще обесценивают чужой труд и опыт? Или почему кого-то волнует, есть ли у сапожника сапоги? Самая очевидная причина, люди думают, что если у тебя полно сапог, то ты их делаешь хорошо, ты их любишь, или разбираешь в этом. Это логично и понятно. Хотя, и не всегда так однозначно (вдруг человек притворяется?). Но что если сапог у человека нет, а он их шьет? Что людей так смущает в этом и почему. Разберем неочевидное.
1.Хотят недостижимого совершенства.
Всегда есть, что и с чем сравнивать, но хочется, чтобы было вне сравнения и конкуренции. И кажется, что чем подкованней специалист, к которому идешь, тем больше шансов, что он совершенный. То есть, чем больше у него опыта (сапог целый сарай набит, под потолок), тем точно будет качественней результат его работы. Но.. есть проблема. Вдруг у другого сапожника, опыта больше (и сапогами набит склад)? А вдруг тот, у кого много опыта, уже выгорел?
Сравнение не остановится никогда! Ты купишь что-то у одного, тебе понравится. А у другого, завтра .может оказаться что-то ценней. На первый взгляд, пока не увидишь что-то еще. Почему? Потому что, НЕ существует совершенства, в восприятии эго.
Зато, есть понимание того, что тебе что-то подходит или не подходит. Но лишь в рамках вкуса и предпочтений лично каждого. Потому что люди, все время все сравнивают с позиции плохо и хорошо. Думая что, «там было получше, а здесь похуже».. Тем самым, через оценку, обесценивая друг друга. Привычка оценивать, все и вся, вшита в уклад социума (про самооценку см. разбор №16).
А решение в этом вопросе простое: тебе подошло, понравилось? Бери! Не критикуй, то, что не подошло. Ведь, все, что существует в этом мире, кому-то нужно. И если для тебя, что-то плохо, то для другого, это может быть лучше, или даже идеально. А какой опыт человек получает, при встрече с этим, и для чего, это его личное дело, и его путь. Он у каждого свой, и уникальный в деталях.
2.Идеализируют.
Ищут только мастеров. А в глобальном смысле, возможно что и обесценивают кучу промежуточных этапов, и в целом путь как факт (как свой, так и чужой). Что мастерство рождается в процессе движения. А человек отдает, лишь пока идет к этому мастерству. Это период наполнения, и желание делиться, дабы рассказать всем, как это оказывается здорово (полезно, весело, уникально и т.д.). А затем это проходит. Поэтому, учит тот, кто сам изучает или лично заинтересован (ему интересно научить, мать ребенка учит ходить). Продает тот, кто сам еще верит в этот продукт.
При этом, для самого сапожника, идеал, и цель может быть куда больше чем шить обувь. А пока он в поиске этого, попутно, изучает многое. И вполне может что-то отдавать, тем, кто только начинает, такой же или схожий путь. То есть еще не знает, того, что уже знает этот условный сапожник.
Но когда он дойдет до своей цели, все поменяется. Как только человек проходит этот путь, он перестает отдавать, меняя направление. Максимум, иногда, может провести мастер класс, за высокую стоимость (или если есть личный интерес к другому). Может человек что-то еще не до конца осознал, или хочет не растерять навыки, но и это в какой-то момент прекратится. Купить время мастера, очень трудно, ведь он ценит свое время и направляет его только туда, где есть большой интерес. А там, где он уже был, интерес минимален или отсутствует (то есть ситуация более не создается в пространстве, намерения нет). А все хотят попасть к идеальным, цельным мастерам за пять копеек или лучше бесплатно. Не понимая, суть этого понятия и зачем они туда хотят и реальную цену этого. И то, насколько трудно попасть в поле намерения реального мастера, как его личный интерес. В данном случае, исключение, когда человек действительно готов платить за высокий уровень мастерства и не обесценивает промежуточные уровни, а нацелен именно на мастера, по личным причинам и готов платить ему. Большинство, даже не видит разницы, а просто играет в статус и что понимают разницу.
3.Сами не знают, чего хотят.
Нужен именно разочаровывающий опыт (или потребность слить бюджет, утратить ресурс, об этом см. разбор №3), и натыкаются на мошенников, лентяев, людей занимающих чужое место. Или на тех, кто делает то, что нужно или подходит другим. Почему так происходит? Потому что из-за своего намерения на растрату ресурса, или не понимания своих потребностей, не изучают условия, не уточняют, в чем человек специалист, что может дать, а что нет. Не понимают, о чем этот человек, так как не до конца понимают себя. Не слушают себя. И игнорируют, что у всех разные интересы и опыт. А иногда это еще и разность терминологии.
Если сапожник, учиться шить сапоги, а на пути к этому, ботинки научился мастерить, то он может научить шить ботинки другого. Но речь только о ботинках, а не о кроссовках или коньках. Хотя, он может скрыть этот факт, чтобы заработать больше, рассказывая всем, что шьет обувь (обобщая). А тот, кто к нему пришел, может не уточнить, постесняться, или проигнорировать тот факт, что бывают разные специалисты. Но если он попал к тому, кто шьет ботинки, хотя думал, что искал мастера по кроссовкам, значит, все так и должно было быть. Сделай выводы, бери или уходи, если уже взял (не доказывай, что тебе не подошло). Кроме случаев мошенничества, когда умышленно обманывают и вводят в заблуждение, и можно это доказать. В таком случае, допустимо и отстоять свое право и вернуть вложения (но тоже, не всем это нужно).
4.Хочется придраться, чтобы ничего не платить..
Обесценить, чтобы получить больше, за меньшую стоимость. Или чтобы вернули деньги, потому что, «ваше мороженое я уже съел, а свои деньги могу потратить еще не один раз». Так бывает, когда человек в принципе, ничего не ценит вокруг себя (начиная с себя самого). И из-за этого, он будет жаден и склонен к обману. Так как все время ищет, единственно верное решение, своей проблемы, но не видит, что сам ее и создает своей жадностью. Поэтому, даже получив инструменты, он все равно их обесценит. Но при этом, если в поле «сапожника», приходит такой человек, значит у него самого что-то не так с обменом, и поддержкой своего и чужого труда. Но это не означает, что то, что он отдает, плохое по качеству или должно быть бесплатным.
Безопаснее, не подпускать к себе людей, которые хотят тебя обесценить, чтобы сэкономить (объясняя им, что ты можешь дать, а что не можешь). И не пытаться обесценивать других, чтобы позже не обесценивали тебя.
5.Хочется оправдать себя.
Например, чтобы не видеть, что ресурс был потерян впустую, просто ради потери или разочарования (как урок, когда учишь себя, хватит, тебе нужно другое). Или, человек не хочет осознавать, что сам не взял, то, что можно было взять у другого или за что он заплатил. Не осилил масштаб, не понял, не дорос, взял не свое. И теперь не хочется признавать свою глупость (может жадность и недальновидность, и другие темные стороны личности, которые не хочется видеть). Поэтому куда проще сказать, что специалист не компетентен (для многих привычно скинуть ответственность на другого). А не признать, что сам купил то что не нужно, или не смог воспользоваться тем, что дают.
Часто бывает, что действительно качество у купленного плохое (если речь про товар материальный), и никто не мешает это вернуть, если можно доказать. А вот с приобретением информации или услуги, труднее. Поэтому лучше обезопасить себя, и перед покупкой, выяснить детали. Или попросить сделать как нужно (уточнив, возможно ли это). А так же опираться на свое чутье: «Мне это надо вообще?», «А это точно то, что мне подходит?»
Например, покупая роллы с авокадо, узнаю или комментарий пишу при заказе, чтоб мне важно, чтобы авокадо был мягким, зрелым, ведь для меня, вся суть в авокадо (иногда сразу отвечают, что авокадо твердое). Если получаю роллы, с твердым и не зрелым авокадо, хотя сказали что мягкое, то я уже имею двойное право отказаться от покупки. Мне так проще и комфортнее.
И самое важное, на итог, обязательно поразмыслю, почему такое происходит? Может мне пора перестать покупать роллы, и этика внутри, сильнее этого? Сейчас уже перестала их есть (этика победила, ем авокадо, без риса, так как я выбрала оставаться на фрукторианстве, и никакие роллы, мне не нужны), но был период настаивания, и перебирания ресторанов. Было все так неудачно, что даже в одной сети ресторанов, убрали из меню авокадо Маки. Так как приходилось гонять курьеров туда сюда, менять роллы при каждом заказе (и видимо так делала не только я). И уточнения к заказу не помогали, повар регулярно пытался запихнуть в ролл незрелое авокадо, даже крошил его мелко. И видимо это тот случай, когда человек занимался не своим делом. Обе стороны получили урок. Но ресторан сделал не верный выбор, лучше было не экономить на авокадо, и объяснить повару, как отличить зрелое, от не зрелого (ведь авокадо добавляют в разные блюда). А я получила свой урок, бесполезно пытаться сломать правило (этика), раз уже сделал выбор.
6.Не нужен результат.
А нужно разочароваться (это как раз, про мой опыт с авокадо). Тогда человек инстинктивно ищет то, что ему не подходит. Или не пользуется тем, что нашел, игнорируя то, что ему открылось. Как будто стоит на переходе, ему горит зеленый, машин нет, но он смотрит в небо, считая птиц. А на красный, опять пытается идти, возмущаясь, что светофор сломан.Конечно, раз он так делает, то птицы ему актуальнее, может это редкие птицы. А он ведет по ним фото блог и т.д.
Но сама ситуация со светофором происходит, потому, что человек думает, что ему что-то нужно, а по сути, ему это пока рано, или вообще не по пути. И в большинстве случаев, вместо того, чтобы признать этот факт, как свою ошибку, человек начинает обвинять того к кому пришел. Что услуга не та, товар не тот. Просто потому, что не готов себе признаться в том, почему не хочет или избегает результата. И причин для этого ничуть не меньше. Разобраться в этом вопросе, человеку поможет только честность с самим собой.
7.Верят в несправедливость.
Это когда человек думает, что мир не идеален, и ему виднее, как должно быть. Например, он что-то купил, заплатив некую сумму (или цену), но считает что получил, недостаточно за это. А фактически, все справедливо, просто ему эта гармония не видна. Так как у него, отсутствует духовное знание о устройстве мира. И он не видит, что все всегда в балансе, или балансируется другими способами, которые не так очевидны для привычного взора.
И эту проблему не так то легко решить, так как этому видению не так просто научиться, потому что это целый путь, это знания плюс опыт. Но хорошая новость в том, что вы уже на пути к этому, ведь данная энциклопедия будет подспорьем в этом познании. Плюс рекомендую к прочтению, мою книгу «Как работает намерение».
8.Верят только в диплом об образовании.
Если мастер без соответствующего образования, его запросто сожрут, игнорируя его достижения. Многие уверены, что для мастерства или для того, чтобы делиться своим опытом, нужно обязательно подтверждение об образовании. Но это иллюзия. Есть ниши, где официального образования нет. Или где люди пришли к своему мастерству другим путем.
Да и если изучить систему образования в России, то можно обнаружить, что дипломы покупают, и часто ученики не ходят на лекции, а покупают оценки и посещения. И поэтому есть куча специалистов, которые свое дело знают плохо и не любят его (среди абсолютно всех профессий, включая врачей), но отрабатывают диплом. И наоборот, есть те, кто обучался самостоятельно, в силу отсутствия денег на обучение, наличия интернета, интереса и пытливого ума, и знают дело на отлично. Да и мало ли причин, почему человек не получил образование, а почему получил (и как).
На эту тему есть отличный фильм: «Афера доктора Нока».
И чтобы наверняка разобраться нужен ли специалисту диплом, стоит выяснить, что он уже умеет и знает (и не для всех сфер это вообще актуально).
Часть 2. Почему же сапожник, без сапог? Почему у специалиста, вполне может не быть того, что он пропагандирует? Почему сапожнику, не всегда нужны сапоги самому, чтобы делать их хорошо для других? Часто может оказаться, что он действительно плохой специалист, но это не так однозначно, бывает по-другому. Поэтому смотреть нужно шире.
Разберем не очевидные причины, почему может быть так, что нет сапог, но человек сапожник.
1.Есть что отдать.
Человек умеет что-то, что не умеют другие. И отдает то, что он хорошо изучил, или знает лучше, чем большинство. Продавая опыт и теоретические знания, которые наработал в процессе своего пути, хотя бы чтобы двигаться дальше. Или по праву того, что он вложил в это деньги, время, часть своей жизни и внимания, он может это компенсировать обменом, передавая дальше эстафету знаний. Это вполне логично и оправданно. Эти знания лишь укрепляются новым опытом!
Особенно ценны эти знания, если человек горит своим делом. Тогда наличие сапог в его сарае, совсем не обязательно. Ведь вполне возможно, что он отдает что-то другое (обычные стандартные знания плюс свой уникальный опыт). Но при этом, называет себя сапожником. Может он отдает мудрость, или уверенность. И разобраться что ты получаешь у него, твоя задача. Ведь это ты пришел к нему. А как бы сапожник себя не позиционировал, отдавать он может что угодно, бывает, что даже не подозревая об этом.
2.Он лишь на пути к своему мастерству.
И то, что, якобы от него ждут, он еще к этому идет. Но, этих знаний достаточно, чтобы вести за собой тех, кто позади, и только начал этот путь, или еще не знает, как начать. А так же и тех, кому в другую сторону, но методы движения схожие. При этом, личные цели у всех, могут быть совсем разные, но это не мешает передавать опыт. Людям, чаще всего, вообще не виден чужой смысл пути (да и свой тоже, редко понятен). И это не нужно чтобы брать что-то ценное для себя. Но из-за шаблонного мышления, многим кажется, что логично иметь сапоги, если уж ты называешь себя сапожником и учишь им быть. При этом, что в это понятие вкладывает сам сапожник, а что другие люди, может быть отличным. Термины часто воспринимают по-разному, и это тоже мешает понимать друг друга.
Например, в поисках своего призвания, человек перебирает разные навыки, учится чему-то промежуточному, может даже считает себя, то одним мастером, то другим. А затем оказывается, что все, что он познал, даже мелочи, составляют из себя некий пазл, его уникального предназначения в жизни. То есть он такой, один, и в этом его сила. Но набрал он эти знания, от тех, кто делился ими, не смотря на отсутствие мастерства. Сапожник может научить усидчивости, аккуратности, точности в деталях, даже если на итог, не научит шить сапоги.
3.Плохое позиционирование себя.
Это когда человек, не корректно называет свою роль (чем занимается) в обществе. Может, стесняется, или же хочет привлечь больше клиентов. И из-за этого встречает тех, кому его товар или услуга, не подходит. Это тот случай, когда описание совершенно не совпадает с содержанием. И в таком случае всегда будут проблемы с взаимодействием с другими людьми. Поэтому, если в этом нет умысла ради выгоды, то куда эффективнее для дела и безопаснее для психики, называть вещи, своими именами. Но бывает человек сам себя плохо понимает, и через такие казусы, ему приходят подсказки в виде людей с запросами о том, что он сам стесняется предложить, или в себе не замечает. Таким способом, вполне может раскрыться скрытый талант. Сел в такси, внезапно и не запланировано, получил помощь от водителя, как от психоаналитика. Обесценил, так как это таксист ведь, а не психоаналитик, что за бред? Или принял, ну и что, что таксист, советы уместные и по делу, попробую воспользоваться! Конечно все зависит от «тяжести случая». Но, человек получает от мира, только актуальную информацию, вопрос лишь в восприятии и открытости.
4.Путь был к чему-то другому.
Человек двигался к одной цели, а пока шел, наработал навыки другого дела. Например. Учился на психолога, подрабатывал таксистом. Или так, работал таксистом, обнаружил у себя талант к психологии, пошел учиться на психолога, но для многих остался таксистом (или стесняется называть себя психологом). И при этом, вполне может дать уроки по работе таксистом, и побыть психологом.
А может так. Хотел быть стилистом, занимался обувью для заработка на обучение. И делает ее отлично, но так как не это его цель, то и интерес и позиционирование себя, может быть за гранью этого. При этом этот человек, признает важность сапог, но сам их не носит, не подходят они под его уникальный стиль или не нужны.
5.Нет необходимости в этом.
Делал сапоги, переехал в тепло. Сапоги ему там не нужны, но он еще их делает по каким-то своим личным причинам. Может, не хочет растерять мастерство. А может, таким образом, он зарабатывает.
Или вообще, ног нет, не нужны сапоги. Но человек любит их шить. Знает как. А сам ищет чего-то другого или просто мечтает о своих ногах (условно). Таких примеров в мире довольно много. Это как тренер, который сам не играл в футбол, но отлично обучает этому других. И создает чемпионов (например, отец, который воспитал дочерей чемпионов большого тенниса, но сам никогда не играл в теннис, есть про него фильм «Ричард Король»). Важно наличие знаний, и личного интереса, или цели с этим связанной. А отсутствие или даже наличия личных достижений в области знаний, не показатель мастерства.
6.Реализация намного сложнее, чем кажется.
Или она сложнее, чем нужно большинству. Люди, не посвященные в суть, и сами не имеющие опыта в чем-то, всегда видят лишь часть картины. Поэтому чужое дело, им может казаться простым и незатейливым. И кажется логичным, что если ты сапожник, то должен имеет целый склад своих сапог. Но для самого сапожника, может быть достаточно одной пары сапог. Или ему нужны те, что он еще только мечтает пошить. Может они сложные технически (сложнее, чем любые другие). Или для них нужны определенные материалы, на которые он еще не скопил. Это же касается любых сфер. Если человек знает что-то, не обязательно, что он это делает. Потому что, ему этот процесс может быть уже не интересен, или задача в жизни другая. Но обучать тому, что уже умеет (или создавать товар), он может.
Хороший пример, это психоаналитики, которые сами ходят к другим психоаналитикам. И годами не могут добиться результата в исцелении своей души. Или эзотерики. Самый частый вопрос звучит так: «если ты такой умный, чего ты такой бедный?» или так «если ты можешь такие вещи, что ты себе денег не наколдуешь??». Люди не понимают всю кухню этих вещей и им трудно осознать, что это сложный и масштабный процесс для многих. И если эзотерик, то не обязательно миллионер, могут быть другие задачи или очень серьезная карма прошлого, которую одному не проработать. Хотя бывает и такая связка, но обычно эти маги, уже не консультируют, не обучают и не афишируют себя. Потому что на этом уровне, это больше не интересно, ведь путь пройден. А для тех, кто попроще чем высокий уровень мастеров, у них интерес к теме присутствует, благодаря наличию проблем в этой теме, они ее изучают опытным путем, хотя бы чтобы выйти из проблемы. А полученные знаниями могут давать тем, кто так же имеет схожие проблемы.
7.Уже сносил все сапоги.
То есть, этот сапожник уже прошел тот период, когда ему это было важно, но не вещает об этом. Или, миллионер уже потратил свои миллионы, а новых, пока не хочет, может у него новые преграды на пути, и условия игры поменялись. Но может рассказать (научить) как этого достигнуть, в тех условиях, что у него были ранее. И может просто зарабатывает на своем опыте, или понял, что хочет делиться знаниями (сменив сферу на обучение). А все что у него было ранее связное с этой сферой и доказывающее «я могу», он уже утратил по каким-то причинам. Но тем людям кто находится в тех же условиях, где но был ранее, он может дать нужные знания или совет. Плюс ему уже видна ситуация и с другими условиями игры. То есть свои условные сапоги, он уже сносил, но опыт не утратил.
8.Обесценивает себя (перфекционист).
Переживает синдром самозванца (считает себя не достойным, думает, что все навыки и знания достались ему случайно) про это в следующей теме (№22).
Или слишком скромен. Поэтому к результатам не стремится, хотя знаниями обладает. Все время изучает что-то новое в своей сфере, но не может достигнуть некого идеала. Это самая распространенная причина. Бывает из-за попыток себя сравнить с кем то, и оценить (про это тема №16). Но если коротко эту тему обозначить, то если человек себя и других все время оценивает, то он неуклонно и регулярно. Будет себя обесценивать и стремиться к недостижимому идеалу. А свои достижения не считать личными или достойными. Или не стремиться их совершать.
9.Имеет кармическую преграду (блок).
Сам не может получить в деле результат, по каким-то кармическим причинам прошлого. Это может быть страх создавший непреодолимое ограничение (жесткое правило или блок). Или кармический долг, когда человек делает то, что сам не может получить. Тренирует футболистов, а у самого травма спины или проблема с ногами с детства. Или его жизнь до средних лет, ушла на что-то другое (более реальное, денежное, потому что так сказали родители), а параллельно, он мечтал играть в футбол. Но в итоге упустил этот момент, а знаний столько, что хватит на то, чтобы тренировать лигу чемпионов, чем он и начал заниматься. Хотя, вполне возможно, что все вокруг твердят, что «ты не играл в футбол, не был чемпионом, чему ты можешь научить??». И тут именно страсть и интерес, дают силу игнорировать такие высказывания и создавать чемпионов, не имея медалей.
Из всех пунктов, вырисовывается картина, что совершенно неважно есть у сапожника сапоги, или их нет. Главное, что он отдает в мир и как. И кому это нужно и для чего.
А термины вещь относительная.
